揀選生命——申命記之神學與倫理學

書籍類別: 讀經 / 研經

出版社: 友友文化

作者: 蓋瑞‧米勒(J.Gary Millar)

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貨品編號
SLC0158119
ISBN
9789869658119
語文
中文
初版日期
2019.07
頁數
263頁
重量
368克
存量
10
正如我們能夠談論申命記神學,我們也同樣能夠談論它的倫理學。本書的倫理學只不過是把它的神學應用在生活的細節。出埃及神學轉化為對蒙上帝拯救的人有平等待遇的關注。上帝至高主權的神學轉化為願意的心,由祂規範敬拜,並保持與其他國家有所分別。土地神學轉化為決心,確保每一個人都能享受迦南的出產,以及在生命中每一層面都秉持公義,好使以色列與上帝的關係 不被破壞。這些是本書倫理學的關鍵特徵,雖然還有許多其他關於應用神學的不同面向。
 
然而,重要的是要知道申命記不認為自己就是以色列倫理的定論。以色列是一個不斷移動的國家,不斷面對新的挑戰以及不同的倫理兩難。這卷書是將神學應用在一個特別狀況,也就是以色列為在應許之地的生活作準備。但是申命記堅稱,以色列的旅程將會繼續進行下去。上帝子民的生命將始終是一連串接續的決定。正如摩西接受出埃及神學以及何烈山的啟示,並將它們應用在迦南所面臨的新機會與危險,因此如果以色列整個未來都要為耶和華忠心而活,一再重複將神學應用在生活上的過程自有其必要性。
 
我們從申命記得窺,要討論舊約倫理學始終都會有相當難度,因為上帝子民的倫理學就是將神學應用在一個不斷變動的情境所得到的結果。如果那個神學也不斷變動,因上帝將自己更多啟示給祂的子民,那麼情況就會變得更複雜。 但這不是說,企圖建構「舊約倫理學」沒有意義,只是說要做得中肯,就得考量舊約神學及其被應用於以色列國家生活的方式這兩方面的動態本質。教會最需要向舊約學習之處,可能就是這個領域。在基督裡,我們可能已經經歷過一次新的出埃及;我們可能已經看到上帝的主權因著超越國界而重新界定用詞,並目睹上帝與人類之間關係的中心從單一地點轉移到地球村;但是就在這 裡,在舊約裡面,我們看到神學以最徹底與煞費苦心的方式應用在生活細節。
就在這裡,我們看到如何作出合神心意的決定──如何選擇生命而非死亡。當然,這個挑戰就是重複我們在申命記看到的運作過程,但我們是藉著被基督轉化的神學,且是在一個與摩西當時大不相同的世界。
理解申命記的神學和倫理學還有最後一個重點。我們已經看過這卷書告訴我們,一切單靠人類努力要順服律法,要作出合神心意的決定,以及要在現實活出申命記神學的努力終將失敗。它們注定會失敗是因為人類內在的缺點,正如摩西自己所顯示的例子。這卷書的所有倫理教導都受到這個基本神學信念的約制。總而言之,倫理無法解決以色列的諸般問題。唯有上帝介入,建立新約的那日才會得以解決,它所處理的不只是改變以色列所處的境遇,而是她本性內在的道德敗壞。
 
我們已經看到這個新約的肇端。在基督裡,上帝已經介入要解決罪惡的人性問題。但是即使現在,我們也還沒有看到解決之道完全施展。我們仍然繼續為著要順服,要作出合神心意的決定而掙扎。申命記三十章的完全應驗依舊難以捉摸,且將會始終如此,一直到上帝最後介入人類歷史的那日,也就是當我們最後終於能夠按照上帝指示的樣式而活,並盡心、盡意與盡力地愛祂為止。 這古老的書卷提醒我們,或許最要緊的是:所有神學的目標,以及所有倫理學的目標,就是向我們彰顯上帝的恩典,並激勵我們要投靠祂,或者用摩西的話說:「揀選生命」,也就是擁抱那位在基督裡揀選我們的上帝。

蓋瑞.米勒(J. Gary Millar)
牛津大學舊約博士,曾擔任愛爾蘭都柏林Howth and Malahide長老教會牧師達十七年,投身於教會復興及植堂。自2012年起擔任澳洲昆士蘭神學院院長迄今。米勒博士是《申命記的時間與地點》(Time and Place in Deuteronomy, JSOT Press)合著作者之一;近作為2019年10月出版《列王紀上、下註釋》(1, 2 Kings in the ESV Expository Commentary)。

聖經神學新研究系列總序
作者序
導   言   舊約倫理學與申命記
1章  倫理學與盟約
2章  倫理與旅程
3章 倫理與律法
4章 倫理與列國
5章  倫理與人性
結   語:申命記中的神學與倫理學

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