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基督教經典閱讀系列 第二講: 莫特曼(Jürgen Moltmann)的《來臨中的上帝》


基督教信仰傳統除了點化生命方向也提供了深遂的人文素養, 在西方古代到近代信仰的經典作品一直成為抗衝文化, 重整價值和扭轉生命的重要寶藏。現代人處於物質豐厚但心靈貧乏的處境, 基督教經典帶動現代人再次從閱讀和聆聽中, 重尋經典的睿見和智慧。德慧文化誠邀你進行一次智性和人文修養的洗滌。 整個經典解讀課程, 要求講解者和閱讀者細讀文本, 先理順文本意義, 從而推展其文化信仰價值, 最終落實於此時此刻的意義探索。因此, 課程目的並非懷舊, 而是德慧文化相信基督教傳統中的「德」性和智「慧」仍歷久不衰地具有參考意義。

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【昔日活動】 【課程】

基督教經典閱讀系列 第一講:洛維特 (Karl Löwith) 的《世界歷史與救贖歷史》(Weltgeschicht und Heilsgeschehen)


基督教經典閱讀系列 1 基督教信仰傳統除了點化生命方向也提供了深遂的人文素養, 在西方古代到近代信仰的經典作品一直成為抗衝文化, 重整價值和扭轉生命的重要寶藏。現代人處於物質豐厚但心靈貧乏的處境, 基督教經典帶動現代人再次從閱讀和聆聽中, 重尋經典的睿見和智慧。德慧文化誠邀你進行一次智性和人文修養的洗滌。 整個經典解讀課程, 要求講解者和閱讀者細讀文本, 先理順文本意義, 從而推展其文化信仰價值, 最終落實於此時此刻的意義探索。因此, 課程目的並非懷舊, 而是德慧文化相信基督教傳統中的「德」性和智「慧」仍歷久不衰地具有參考意義。

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【昔日活動】 【4堂課】

《我煮,我食,我神》


飲飲食食,有人但求三餐裹腹,有人追求色香味全,有人講究營養生機。世上好些主要宗教,包括佛教、伊斯蘭教、猶太教等,都對飲食有嚴格規範;然而大部份現代基督新教信徒,都不認為飲食的選擇跟信仰原則有什麼關係,傾向相信凡物皆可吃,沒有律法禁止;又謂上帝的國不在乎吃喝,所以吃什麼穿什麼,跟信仰完全無關。然而事實是否只是如此? 本課程嘗試從基督信仰角度,探究食物的宗教含義,重新思索飲食在信仰中的位置,以及信仰在飲食中的位置。

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【昔日活動】 【講座】

《 知識的傷痕 》講座


基督徒的知性與靈性的生命成長,從來都是先死後生的。 我們認識耶穌基督,因為耶穌基督首先介入並拆毀我們老我,那扭曲上帝扭曲他人扭曲世界也扭曲自己的生命。 在這條傷痕累累的知識與靈修交織共奏,認識耶穌基督的道路上,我們看見無數屬靈先輩他們那生命新而又新的腳踪。 前英國聖公會坎伯雷特大主教威廉斯的第一本著作,為我們揭示了這樣的一幅圖畫。 知識的傷痕也重覆了,要刪去ㄧ個。

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【昔日活動】 【講座】

《 雨傘後的以賽亞異象》


在追求政制民主過程中,我們從未描繪出港人對這城市的願景。我們為真普選努力,但我們要建設怎麼樣的社會?當我們忙完各樣事工及參與,《以賽亞異象》為我們提供一個想像,為教會,也是為香港,一個可以成就的願景。雨傘運動暫告一段落,邀請你一起聆聽,思考,享受兩位講員的真誠分享與對話。

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【昔日活動】 【兩堂講座】

新約學者賴特系列3:《耶穌與神的得勝》講座


英國聖經學者賴特,1996年出版其對耶穌基督的歷史研究, 在保守派教會和學術界都引起很大的迴響。 他認為對耶穌基督的研究要放在第一世紀猶太處境和世界觀之中, 研究者提出的歷史假設要一併考慮相似性與不相似性:耶穌作為一個開創歷史的人,他會有一些有別於當時社會的觀點;也因他屬於他的時代,又產生了其後的教會運動,他與此兩者都會有一定的相似性。《耶穌與神的得勝》這書,嘗試繪畫一位這樣的歷史人物。本講座會介紹賴特在本書中對耶穌的看法,也嘗試從賴特的耶穌來思考香港基督徒的信仰踐行。

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