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「在邊緣處,恩典留痕」講座


簡介: 從第一卷創世記到最後一卷啟示錄,聖經沒有一處都不記述信仰群體跌撞的痕跡。華人信仰群體,一方面對罪非常重視,卻對群體裡的不公不義諱莫如深。或謂順服神所膏立的領袖,或引用「伸冤在主,主必報應」,或顧慮失見證、影響教會形像。信仰群體對其中的不公義置若罔聞,直接或間接縱容和掩飾領袖的惡行,不斷賦予他們權力,扭曲他們的生命,使他們持續地、合理地、重複地傷害別人。一個又一個的受害者受傷而去。信仰群體成為遮掩罪的地方,不是因為愛,是因為謊言。逐漸,信仰群體沒有成為潤澤生命的清泉,反堆積淤泥,變成吐出毒臭的沼澤。

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新約學者賴特系列4 《神兒子的復活》淺介講座


內容: 賴特在本書疏理耶穌復活在早期基督徒群體的思想和踐行中的角色。本課程向讀者介紹本書部份內容,盼望提高讀書閱讀的興趣。 第一講:希臘和猶太世界對死後生命的想像。 第二講:新約文獻對耶穌復活的一些論述。 第三講:本書在護教上的陳述。

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「誰主浮沉?以賽亞書給當代香港教會的信息」


簡介 在猶太教/ 基督教傳統中,以賽亞書向被視為最重要的一卷先知書,兩千多年來,信徒都從書中信息得到勉勵。基督徒往往側重書中的彌賽亞預言,從新約來理解其預言耶穌基督的經文,卻忽略本書對應社會時事的警世之言。一連三講的專題將會藉近代學術討論來了解以賽亞書,全書編輯於第二聖殿時期,對象是一群散居各地以至回歸耶路撒冷的猶太人。藉著回顧以色列祖先失敗的歷史,編者諄諄告誡讀者:只要誠心信靠上主、拼棄偶像,並且謹守遵行上主的訓誨,踐行公義,憐憫社會中的弱勢社群,一切困境將會過去,並有神所應許的同在。藉這個角度來讀以賽亞書,信徒將會發覺此書對現今香港處境有莫大適切。

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哈特 (Trevor Hart) 的《Faith Thinking: The Dynamics of Christian Theology》導讀


基督教信仰傳統除了點化生命方向也提供了深遂的人文素養, 在西方古代到近代信仰的經典作品一直成為抗衝文化, 重整價值和扭轉生命的重要寶藏。現代人處於物質豐厚但心靈貧乏的處境, 基督教經典帶動現代人再次從閱讀和聆聽中, 重尋經典的睿見和智慧。德慧文化誠邀你進行一次智性和人文修養的洗滌。 整個經典解讀課程, 要求講解者和閱讀者細讀文本, 先理順文本意義, 從而推展其文化信仰價值, 最終落實於此時此刻的意義探索。因此, 課程目的並非懷舊, 而是德慧文化相信基督教傳統中的「德」性和智「慧」仍歷久不衰地具有參考意義。

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《激進-保羅》講座系列


自從陶貝斯 (Jacob Taubes) 在1987年在海德堡大學做了一系列關於保羅的政治神學的演講後,保羅的思想就一直成為歐陸思想家的顛覆性思考資源。在這批現象學家,解構主義者和左翼無神論政治理論者眼中,保羅的文本再次被徹底的激進化,讓當代的政治議題貫注了「宗教」內涵,這並非歐陸思考的保羅神學洗禮,乃是保羅思考的無神論激進的政治變形。這種充滿非正統、不穩定和多重延義的政治視域詮釋,讓保羅再成為一位教會的陌生的異者,但卻是當代政治思考中的精神塑造者。

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《耶穌的環保學》 --重尋及活出聖經中神、人及土地的美好關係講座


耶穌跟「環保」到底有什麼關係?身為一位基督徒,可以如何按照聖經的啟示回應當前嚴峻的環境議題。原來,當我們以嶄新的眼光讀聖經,會赫然發現:「環保」這個現代才有的關注,其實與基督徒的信仰及門徒生命是息息相關的!在『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們』這句有名的經文中,「世人」的希臘原文是kosmos,是「宇宙」的意思!原來神差遣祂的獨生愛子來到世上,是因為祂深愛地球,關心生態的福祉。宇宙能夠持續存在,是因為耶穌無時無刻維繫著萬有。甚至,萬物存在的終極意義,都要在耶穌身上才能找到。打從創世記開始,神創造人就是為了要讓人類和祂一起管理大地;後來神呼召以色列人,是呼召他們成為榜樣,活出人與土地的美好關係;甚至在啟示錄及其他相關經文裡,神也不是要毀滅地球,而是帶來徹底的更新、神國的降臨,人與萬物和諧共存。 這將是一個新旅程,顛覆我們對信仰、世界、並「環保」的想像,為我們的教會生活、讀經禱告,以及身為門徒的每一天,開拓全新的空間,注入更新的活力。

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