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最新課程

【昔日活動】 【講座】

溫柔的人必承受地土 (布魯格曼的《土地神學》 的導讀課程)


舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)的《土地神學》,以「土地」作為詮釋舊約以至整個基督教信仰的關鍵觀念,去抗衡「離地」的信仰,去抗衡那種「不立足於大地」的救贖。神的救贖,不離大地。成為神的子民,必立足於「應許之地」上。問題是,我們如何活在「應許之地」上?若視「土地」為神的「恩典」,則「土地」成為人與鄰舍共享生命的地方,神會叫「土地」五穀豐登。若視「土地」為我們竭力開發的「資源」,以增加我們的「財富」,則神會將人趕出「應許之地」,成為被擄之人。這課程跟隨著布魯格曼的《土地神學》的內容,探討「土地」對我們信仰的整體意義。

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【昔日活動】 【講座】

《馬可福音》的前言與結尾:「經學與神學」的整合與示範


透過《馬可福音》的前言(一1-15)與結尾(十六1-8)的詮釋,梳理馬可如何(以文學策略)舒展其神學的政治潛力及神學的針對性,盼望為當下基督教會覓得政治神學的正當性,並為生了一場又一場「終末大病」的教會尋到她應有的兆始,即兆始基督論(archalist christology)及相應的存活倫理。

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【昔日活動】 【講座】

「凝視生命」:奇斯洛夫斯基《十誡》導賞課程


波蘭導演奇斯洛夫斯基的《十誡》(The Decalogue,1988),本是十輯電視片集,延展了波蘭道德焦慮電影的傳統,借古老傳統十誡與現代世界展開對話,《十誡》曾為香港文化界帶來不少的震撼,每一次在香港進行馬拉松式放映都引來討論,而劉小楓和曾慶豹兩位學者先後在《沉重的肉身》和《凝視生命:奇士勞斯基《十誡》的神學美學》討論《十誡》,本導賞課程是要將討論延續下去。

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【昔日活動】 【對談講座】

神漂(Journeying to God ) 的探索與定位——兩代神學人的對談和反思 講座


香港在近幾年經歷急遽變化,神學在當中扮演怎樣的角色,可以有着怎樣的定位?神學對教會和社會有何意義?讀神學所為何事?如何讀?神學與生活有怎樣的關係?身處一個變幻萬千的時代,我們只能邊走邊想,共同探索,匐匍前行。《神漂》作者與四位神學老師對談,交流卻不限於「兩代神學人」,而是歡迎任何關心香港與信仰走向的朋友;正如《神漂》全書最後一句所言:「希望,我們有機會在神學的學海裏一同暢泳、交流、欣賞、讚歎那認真對待信仰,或是追求學問時的真、善、美。」

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【昔日活動】 【講座】

《釋經中的聖靈與群體》


香港及華人福音派教會因歷史發展的關係,一直深受美國基要主義及改革宗的傳統影響,在詮釋聖經上更受現代理性主義洗禮,往往高舉聖經權威及理性的地位,卻忽略聖靈及信仰群體在釋經中的角色,只重理性研究及說解的道,信仰經驗反而不足。 其實,大公傳統中,在解釋聖經上,聖靈與信仰群體,都各有其重要的角色,而不純是理性之活動。今天五旬宗的釋經及神學,正正可以帶來不同視角的啟發,兩位不同傳統的老師希望通過對談,幫助我們擴闊視野。

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【昔日活動】 【講座】

「在邊緣處,恩典留痕」講座


簡介: 從第一卷創世記到最後一卷啟示錄,聖經沒有一處都不記述信仰群體跌撞的痕跡。華人信仰群體,一方面對罪非常重視,卻對群體裡的不公不義諱莫如深。或謂順服神所膏立的領袖,或引用「伸冤在主,主必報應」,或顧慮失見證、影響教會形像。信仰群體對其中的不公義置若罔聞,直接或間接縱容和掩飾領袖的惡行,不斷賦予他們權力,扭曲他們的生命,使他們持續地、合理地、重複地傷害別人。一個又一個的受害者受傷而去。信仰群體成為遮掩罪的地方,不是因為愛,是因為謊言。逐漸,信仰群體沒有成為潤澤生命的清泉,反堆積淤泥,變成吐出毒臭的沼澤。

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