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基督教經典閱讀系列 第五講: 潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer) 的《追隨基督》


對於潘霍華來說,基督徒就是追隨基督作門徒。 為甚麼潘霍華在政治危急的情況之下,要對教會的牧者教導順服耶穌基督的呼召?順服耶穌追隨基督究竟是甚麼意思?跟宗教改革的核心「稱義」有甚麼関係?跟「相信」有甚麼関係?這四堂課集中閱讀《追隨基督》頭五章,一起思考這個對潘霍華來說是教會生死尤関的信仰。

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【昔日活動】 【課程】

情.慾.線:從神學探討性議題


我不是性神學家,更從沒有想過要研究性神學。只是因為一進入公立大學執教,便被委派教授基督教與性的科目,從此在性神學的衣櫃裡度過四個寒暑。幾年來,我以一個神學旁觀者的身份,研究當代性文化與基督教的互動,並積累了一些思考與觀察。因此,我希望借此課程,與大家分享及探討我的學思,也一起尋索有沒有新的神學方向,讓華人教會更好應對席捲全球的性文化。「情.欲.線」代表著我嘗試不單以罪與罰來看性的問題,而是從聖經及神學傳統,將性、愛、靈性及倫理幾方面的維度展示出來。

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【昔日活動】 【講座】

溫柔的人必承受地土 (布魯格曼的《土地神學》 的導讀課程)


舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)的《土地神學》,以「土地」作為詮釋舊約以至整個基督教信仰的關鍵觀念,去抗衡「離地」的信仰,去抗衡那種「不立足於大地」的救贖。神的救贖,不離大地。成為神的子民,必立足於「應許之地」上。問題是,我們如何活在「應許之地」上?若視「土地」為神的「恩典」,則「土地」成為人與鄰舍共享生命的地方,神會叫「土地」五穀豐登。若視「土地」為我們竭力開發的「資源」,以增加我們的「財富」,則神會將人趕出「應許之地」,成為被擄之人。這課程跟隨著布魯格曼的《土地神學》的內容,探討「土地」對我們信仰的整體意義。

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【昔日活動】 【講座】

《馬可福音》的前言與結尾:「經學與神學」的整合與示範


透過《馬可福音》的前言(一1-15)與結尾(十六1-8)的詮釋,梳理馬可如何(以文學策略)舒展其神學的政治潛力及神學的針對性,盼望為當下基督教會覓得政治神學的正當性,並為生了一場又一場「終末大病」的教會尋到她應有的兆始,即兆始基督論(archalist christology)及相應的存活倫理。

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【昔日活動】 【講座】

「凝視生命」:奇斯洛夫斯基《十誡》導賞課程


波蘭導演奇斯洛夫斯基的《十誡》(The Decalogue,1988),本是十輯電視片集,延展了波蘭道德焦慮電影的傳統,借古老傳統十誡與現代世界展開對話,《十誡》曾為香港文化界帶來不少的震撼,每一次在香港進行馬拉松式放映都引來討論,而劉小楓和曾慶豹兩位學者先後在《沉重的肉身》和《凝視生命:奇士勞斯基《十誡》的神學美學》討論《十誡》,本導賞課程是要將討論延續下去。

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【昔日活動】 【對談講座】

神漂(Journeying to God ) 的探索與定位——兩代神學人的對談和反思 講座


香港在近幾年經歷急遽變化,神學在當中扮演怎樣的角色,可以有着怎樣的定位?神學對教會和社會有何意義?讀神學所為何事?如何讀?神學與生活有怎樣的關係?身處一個變幻萬千的時代,我們只能邊走邊想,共同探索,匐匍前行。《神漂》作者與四位神學老師對談,交流卻不限於「兩代神學人」,而是歡迎任何關心香港與信仰走向的朋友;正如《神漂》全書最後一句所言:「希望,我們有機會在神學的學海裏一同暢泳、交流、欣賞、讚歎那認真對待信仰,或是追求學問時的真、善、美。」

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