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《東西方教父的釋經傳統》兩堂課


 

教父是早期基教會的奠基者,他們承傳使徒的教導,解釋聖經上充滿洞見與智慧。他們的釋經,一直影響後世的神學家及信徒。不少信徒讀者都會問,怎樣才能在古代教會的智慧引領下研讀聖經?

台灣校園出版社以驚人的心力出版了《古代基督信仰聖經註釋叢書》。有別於一般釋經書,這叢書將教父對各段經文的理解有系統地羅列出來,帶領讀者進入歷代教父的解經寶藏。

承此盛事,德慧文化特意請來對教父思想有相當研究的任卓賢博士,為大家帶來兩堂的教父學入門課,分別介紹東西方教父的釋經傳統。誠意向大家推介,邀請您同來學習。

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【新書預購】《巴特與莫特曼管窺》/洪亮


簡介:

讀者手中的這本小書輯錄了筆者的六篇習作,上編三篇分析巴特,下編三篇解讀莫特曼。六篇習作中的前五篇曾分別發表於中國人民大學主辦的《基督教文化學刊》、道風書社出版的《盼望倫理》以及中原大學主辦的《漢語基督教學術論評》,收入本書時略作修訂。九十四歲高齡的莫特曼教授撥冗撰寫序言,回顧他與巴特之間的神學淵源和分歧點,為這個論文集增添了一幅饒有興味的思想山水。本書並非意圖構建特定詮釋範式的專著,它是一本篇幅不大的論文集,匯集了筆者從不同視角對兩位大師的些許管窺之見,偏重於神學觀念史,如果說這其中顯示出了某種詮釋傾向,那可能就是對「後巴特」(Post-Barthian)這個講法的保留態度了。

 

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《影像史:七個片段》


數位年代,影像繁生。

 

我們知道,影像也有歷史,影像在時間和技術中不斷演化。不過,影像的歷史有時也是歷史的影像,特別當歷史脫離一般概念、話語和敘事的時候——亦即歷史變成問題的時刻。在這些問題時刻,歷史會表現為一系列的影像,或漂移不定,或陌生詭異,有時令人暈眩嘔吐,有時令人哭笑不得。

 

此系列講座分七節,每節追蹤一條現代影像的線索,每條線索預設了一種獨特的聽眾(雖然聽眾種類的劃分比較古怪,希望當中也有你的身影)。換言之,這是為七種觀眾度身訂造的影像史。講座不志在批判影像本身,而是為了與各種聽眾重新感受影像與歷史相遇的問題時刻,回到影像裡重拾思考的欲望。

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【昔日活動】 【網上講座】

2020 網上作者導讀會:  人生太現實、解經太乏力 ——黃厚基博士(教牧,作家)


 

『《穿越文本》寫的,就是厚基心所繁繁的聖道,枯腸牽掛的教會。 聖道在信徒生命中間漂泊,教會在紛陳的言說中迷個。 基嘗試藉詮釋將聖道與信徒之間的張力呈現,繼而展現連結的可能。 希望讀者通過這本書,渴求生命聖道的洗滌,以亮灌對生命美善的熱情和執著。』

(孫寶玲牧師,序言)

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(因疫情改期,再會出通知) 信仰點入屋?! —家庭禮儀的神學與實踐


(因疫情改期,再會出通知)

「當信主耶穌,你和你一家都必得救!」(徒十六31)

對你來說,這是太簡化、搔不著養處的古舊金句?是肉身及關係的沉重負擔?還是念茲在茲的心靈渴想?

「家」與人生有密切的關連,上主讓生命在家的關係裡誕生,縱使婚姻在人生中沒有必然性,但每一個生命都歸屬及連繫一個家,需要家的承載。然而,「家」也確實是最考驗信徒能否貫徹始終、踐行真理的場景。與此同時,「家更是最能夠讓信徒經歷基督救恩,深深體會上主真實的臨在與同在的地方。

在現今社會高舉個人主義甚或追求個人化信仰的處境下,「信仰點入屋?」,牧者及教會的家庭關顧,何去何從?

總結過往超過二十年的牧養經驗,歐醒華牧師透過「家庭禮儀」推動家庭牧養。他認為「家庭禮儀」的首要目的是牧養信徒生命成長,將信仰與人生階段連結;同時亦讓親友看見福音如何更新信徒生命,介入生活之餘,更能使關係復和。

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【昔日活動】 【課程】

《政治神學:一場權力與神學的思想鬥爭》


課程介紹: 

本課程要思考的是政治神學(political theology)而非神學的政治 (theology of politics),後者挪用基督教資源對應政治議題,思考神學的政治假設和動機;前者思考政治核心問題的神聖基礎,追問權威的神學來源。

自施米特(Carl Schmitt)的《政治神學》始,這種神聖權威與政治權力的隱密連結成為高峰,政治神學頓成為一項艱巨的任務,一方面努力思考西方政治權力的神聖根基,另方面竭力撕破兩者的穩密連結,在政治權威的神聖書寫(theologizing)與解神聖化(de-theologizing)中不斷鬥爭。

本課程無意就某些神學家的政治觀點進行論述,反而是直接走進西方政治權力/主權/權威的內核,揭露其中的神學內蘊,繼而思考如何終止兩者的秘密勾結。因此,政治神學是思考如何為政治權力透過神聖化來解神聖化。

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